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          要逃脫生死輪回,唯一的希望在于將"無明"換成覺悟,覺悟就是梵語的"菩提"。佛教一切不同的宗派的教義和修行,都是試圖對菩提有所貢獻。從這些對菩提的貢獻中,個人可以在多次再生的過程中,積累不再貪戀什么而能避開貪戀的業。個人有了這樣的業,其結果就是從生死輪回中解脫出來,這種解脫叫做"涅槃"。

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        他把這一套理論運用到歷史觀上,認為決定人類歷史發展變化的原因主要在于人心的好壞,特別是帝王心術的好壞。夏、商、周三代帝王的心術好,純乎“天理流行”

          可是第二:那種關于“好”的價值判斷的起源的假說除了在歷史上是完全站不住腳的以

        了基督教。今天,從全國看,喀拉拉的基督教徒比印度任何一個邦都多。他

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